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Depuis le 17 septembre, alors que le sud et l’est du pays pansent encore les plaies des vents violents à plus 230 km/h des cyclones Yagi et Bebinca, les plus dévastateurs depuis 1949, les Chinois qui s’échangent des gâteaux de lune, célèbrent le 中秋 Zhong Qiu de la mi-automne, l’une de leurs six grandes fêtes populaires traditionnelles [1].

Comme toutes les fêtes populaires, la date, liée au calendrier lunaire et au rythme des saisons, fluctue.

Le 中秋 aussi appelé « Fête de la Lune » en référence au mythe céleste des amours séparés symbolisés par la déesse Chang’e 嫦娥, épouse exilée sur la lune, de l’archer d’élite Houyi 后羿, est célébré à l’entrée de l’automne au milieu du huitième mois du calendrier lunaire.

Chaque année, avec le Nouvel an, la Fête de la lune, dont la tradition qui remonte à 20 siècles, est devenue une célébration officielle avec les Tang (618 – 907), est aussi l’un des deux moments de la société chinoise où, dit un vieux dicton populaire, « 人与月亮团圆 Ren yu yueliang tuanyuan, les gens et la lune se réunissent pour former un cercle complet ».

Le 12 septembre, mêlant le mythe, la politique et la poésie, le Global Times publiait un long article à l’occasion de l’événement.

Le titre lui-même : «  La Fête de la mi-automne met en lumière l’unité et l’héritage [chinois] brillant à travers les millénaires » était une profession de foi célébrant à la fois l’exigence de solidarité politique interne et, dépassant les ruptures révolutionnaires maoïstes, la longue influence culturelle chinoise dont les traces restent vivaces en Asie et au sein des communautés chinoises de toute la planète.

En même temps, le journal publiait « 望月怀远, Wang yue huai yuan Au loin, la lune embrassée », un poème sur la Lune célébrant l’amour transi, magnifié par l’absence, un des thèmes favoris de la poésie Tang.

L’auteur était Zhang Jiuling, 张九龄, aristocrate et homme politique, mort en 740, Chancelier de l’Empereur Xuanzong 玄宗, huitième souverain de la dynastie Tang contemporaine des Carolingiens en France.